وقد ذكّره ذلك أمير المؤمنين ( ع ) يوم الجمل فعدل عن القتال . ونحو قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعمّار بن ياسر رضي اللّه عنه : « تقتلك الفئة الباغية » « 1 » . ، فقتله أصحاب معاوية . . . . يوم صفّين . وكان الأمر كما أخبر . ونحو وعده لأصحابه بكنوز كسرى وقيصر . وقوله لسراقة بن جعشم - وقد نظر إلى ذراعيه - : « كأني بك وقد لبست سواري كسرى » . وكان سراقة أشعر الذراعين دقيقهما ، فلما افتتح المسلمون خزائن كسرى على عهد عمر ، وحمل المال فوضع في المسجد فرأى « 2 » عمر منظرا لم ير مثله ، والذهب والياقوت والزبرجد واللؤلؤ يتلألأ ، فقال : أين سراقة بن جعشم ؛ فأتي به ، فقال له عمر : البس السوارين وهما سواري كسرى ففعل سراقة ، فكان ذلك آية ظاهرة إذ وقع الأمر كما أخبر « 3 » . ونحو قوله لسلمان الفارسي : « سيوضع على رأسك تاج كسرى » ؛ فكان الأمر على ما أخبر . ونحو قوله لعائشة : « ستنبحك كلاب الحوأب » « 4 » ، فكان الأمر كما

--> ( 1 ) البخاري ج 1 ص 172 رقم 436 وج 3 ص 1035 رقم 2657 . ومسلم ج 4 ص 2236 رقم 2916 . والمستدرك ج 3 ص 386 وساق جملة روايات . والترمذي ج 5 ص 627 رقم 3800 حسن صحيح غريب . وتأريخ الإسلام عهد الخلفاء ص 577 - 582 . وطبقات ابن سعد ج 3 ص 252 . والمعجم الكبير للطبراني ج 4 ص 85 رقم 3720 . ومجمع الزوائد ج 7 ص 241 - 242 وج 9 ص 295 - 297 . قال العلامة محمد بن إبراهيم الوزير في القواصم والعواصم 3 / 144 بعد ذكر الحديث : فإن الحديث متفق على صحته وشهرته في ذلك العصر ، وإنه ما قدح فيه من القدماء أحد . بل قال الذهبي في ترجمة عمار 1 / 421 : إنه حديث متواتر . ( 2 ) في ( ب ) : حمل الماء فوضع في المسجد فنظر . ( 3 ) أسد الغابة 2 / 414 . والرياض المستطابة ص 11 . والإصابة لابن حجر 2 / 18 ، 19 . وإثبات نبوة النبي للمؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني ص 148 . ( 4 ) أخرجه المؤيد بالله في إثبات النبوة ص 140 . والبداية والنهاية 6 / 236 وقد ذكره من طرق كثيرة . والطبري 4 / 457 .